时间:2017-09-22 22:15:58 来源: 互联网 复制分享
文|杨融
什么是“炒鸡”?不过是“超级”的谐音;什么是“胖次”?不过是pants的音译……有这样一代人,他们不管别人懂不懂,更不在意别人的质疑甚至是批判,毅然用自己喜欢的方式去交流、去表达。
他们出生在1999年,姗姗学步、牙牙学语的时候,新世纪的阳光照临。2017年9月,他们年满18岁,带着大学录取通知书,带着新奇,带着锐气,带着固有的数字基因走进了人们的视野。
一直在为年轻代言的韩都衣舍在这个初秋开启“开学季”策划,为这个“一出生就终结一个世纪”的大学新生群体贴标签,称其为“后喻派”。
谁是“后喻派”?
什么是“后喻”?美国社会学家玛格丽特米德在《文化与承诺》一书中,将人类社会划分为“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。在“前喻文化”中,晚辈主要向长辈学习;“并喻文化”中晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间。而在第二次世界大战后,科技革命的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革,社会由此进入了“后喻文化”时期。
所谓后喻时代,指的是在当今高科技时代的某种条件下,晚辈(或学生)由于掌握了一定的新知识新技能,给先辈(或教师)传授知识和培养能力的时代。
“把1999年出生的一代称作‘后喻派’,是因为他们身上更具后喻文化的特征。”韩都衣舍电商集团品牌部“后喻派开学季”主策划人红蓝女士说,这个群体的思维方式、行为方式、消费习惯,乃至价值观、世界观都与他们的父母不同。把他们称作“后喻派”,是因为他们不仅仅是在知识上“反哺”父母一代,而是在文化上“反哺”整个社会。
后喻派天生新锐 用互联网基因构建新时代
很多时候,社会对于下一代都会出现误解或者误判。
伴随着改革开放成长起来的“80后”,因为在“温室”环境中长大而被帖上“草莓族”的标签,即外表鲜艳,内心不堪一击;热爱追星的“90后”更是被称为“脑残粉”。
但事实上,不论是口头不离“我喜欢”的“80后”,还是创造了“火星文”的“90后”,不但没有“垮掉”,反而给社会带来了新锐力量。
在讨论话题的时候我们就发现,出生在互联网时代的“原住民”,天生就带有“数字基因”并伴随时代优势而成长起来。比如,他们从幼儿园开始就接触多媒体教室,他们购物首先想到天猫、淘宝,他们眼中的手机已经不仅仅是“移动电话”,他们需要查资料会首先去想“度娘”。更为不同的是,这一代人多数都有出国的经历。说他们这一群体胸中有着“全球格局”,并不为过。
“他们的世界只是不同,而不是弱小。”红蓝女士说,这是我们韩都衣舍对这一群体的理解。他们并不是在颠覆这个世界,而是在构建新的时空。
后喻派:“不懂我,必恐惧”
资深媒体人和传播专家罗振宇曾说,“不懂年轻人的东西,你应该恐惧。”如果不懂这个群体,不去亲近这个群体,就会被他们摈弃。
而接受这个群体,就必须去研究他们、学习他们。
“这也是韩都衣舍一直在做的。”红蓝女士说,2012年~2016年,韩都衣舍连续五年在全国各大网购平台的综合排名均为第一位,其秘诀就是读懂年轻人、学习年轻人,始终与年轻群体走在一起。比如韩都衣舍产品小组制、以爆旺平滞算法为驱动的C2B运营模式,能够让韩都衣舍快速发现需求、满足需求。
有专家分析称,广义上看,以韩都衣舍为代表的新兴电商,就是典型的“后喻派”。与“99一代”相似之处是,韩都衣舍等新兴品牌在互联网上诞生,天然具有互联网基因。世纪之初,业界就曾有过“互联网上能不能诞生品牌”的热议。韩都衣舍等一批互联网品牌,用自己的诞生、成长与发展,给出了答案。
如今,业界已经看到了线上的广阔前景。特别是在新旧动能转换的关键时刻,传统品牌“触网”的意愿更加迫切。在这样的大势之下,韩都衣舍毅然从单一的品牌商转变为“品牌商+服务商”双重角色,打造“二级生态”系统,通过“云孵化”为传统品牌赋能。刚过11岁生日的韩都衣舍为传统转型品牌、国际品牌赋能,这就是一种“反哺”行为,是典型的“后喻现象”。
这意味着,韩都衣舍与刚刚走进大学校园的“99一代”一样,属于后喻时代的“后喻派”。
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