《伽利略系列科普电视节目》DVB-Srip，画质完美，定期更新其它纪录片。[TVRip]

中文名: 伽利略系列科普电视节目
资源格式: TVRip
版本: DVB-Srip，画质完美，定期更新其它纪录片。
发行时间: 2006年
主持人: 艾曼安德里亚斯 Aiman Abdallahs
地区: 德国
语言: 德语
简介:

中 文 名：伽利略系列科普电视节目德国特种部队突击队KSK
原 片 名：Galileo Spezial - Die KSK
出品公司：SevenOne Intermedia GmbH
出品年代：2003
国　　家：德国
类　　别：记录片 (Documentary)　
文件格式：DivX + MP3 128 kBits/秒
视频尺寸：640 x 364
影片长度：19:05
对白语言：德语
字　　幕：暂无
简　　介：
KSK特种突击队是二战后德国建立的第一支军方特种部队。1990年，联邦德国建立了一支使命任务类似于国外特种部队的特战队伍，名为“Kommandokompanien”，但是其作战能力并不出色。1994年4月，“德国之声”广播电台的11名工作人员在卢旺达首都基加利附近的火车站遭到反叛者的囚禁。当时Kommando部队曾受命展开营救行动，但是由于没有一个保险的方案和足够的能力而不得不放弃。无奈之下，联邦政府只好向比利时政府求助，由比利时政府派遣其空降兵特种部队组织实施营救工作。这次人质事件让德国人倍感丢人，深深认识到自己建立特种部队的必要性，从而加快了KSK的建设步伐。
1994年年中，德国联邦国防军指导参谋部和负责法律咨询的法律部门开始策划创建特种部队。1995年，德国联邦国防军在德国政府的支持下开始了筹建KSK特种部队的具体工作。后年9月，德国联邦政府颁布了一份《建立特种部队的计划和目的》的标志性文件，从而在法律上确定了KSK的组建，KSK特种部队的创建由此迈出了实质性的步伐。1996年，随着联邦国防军的结构变革， Kommando部队被解散，KSK特种突击队正式成立，全名Kommando Spezialkrfte，即“特种突击队”，驻地在德国巴登一符腾堡州州府斯图加特以西30千米处的卡尔夫。
建立伊始，年轻的KSK特种部队主要由英军SAS特种部队、美军“三角洲”特种部队、以色列参谋本部侦搜营和其他盟国的特种精英培训。为了提高实战能力，KSK还经常与盟国特种部队进行联合演习，从中汲取营养。1998年，KSK建立第3和第4突击队，计划2001年达到1000名的计划编制，但是这个招兵计划至今还没有实现(只有960名队员)。德国KSK特种突击队是世界主要国家特种部队中的一支新秀，是德国联邦国防军危机反应部队的一部分，隶属特别行动师(DSO)，具有反应快、作战能力强的特点，可随时部署到全球各地、在各种地形和气候条件下执行任务。其结构和使命与英国空军特种部队(SAS)以及美国特别行动部队中的特种部队非常相近。
KSK特种部队编制的1000名人员中，有850名是职业军人和雇佣军，另外150名义务兵只负责后勤支援工作。KSK部队由司令部，参谋本部通信连，侦察连，第1、第2突击队，第3、第4突击队，支援连队以及训练试验中心七大部分组成，后五大部分更是KSK的中坚力量。
侦察连一共有100名队员，分成2个排：第一侦察排负责支援执行任务的突击队，第二侦察排则以常规方式独立执行任务。侦察连不仅为本部队而且还为其他常规部队执行侦察任务，主要任务是获取重要地区的情况并对其进行监视。它不仅是突击队的先锋，而且还是突击队执行任务过程中的好帮手。
KSK的4个突击队各有所长。第一突击队精于陆上渗透作战，第二突击队为空降特种部队，第三突击队擅长两栖作战，第四突击队专于在山地、极地等特殊环境下执行任务。每个突击队有80名队员，分为4个排和1个指挥部，每排分为4个班，每个班由4名士兵组成。这些士兵不仅有很好的基本军事技能，而且每个人都进行过武器、通信、爆破、救护、侦察等某一方面的特训。作为KSK基本作战单位的班，一般分别由擅长工程、武器、医护和通信的队员组成；队员并不固定，可根据平原、山地、两栖、极地、空降等不同作战任务自行调配，具有很强的灵活性，使部队的战斗力发挥到极至。这也是为什么KSK队员要在热带丛林、沙漠、极地等各种不同气候地形条件下进行实战训练的根本原因。有了这4支部队，KSK几乎可以随时随地执行任何任务。
支援连队是KSK的后勤补给部队，负责士兵的物资供应，医疗保障和其他服务，任务包括维修、炊事、运输、通信、医疗、补给等。KSK的高效，离不开严格的选拔制度和长期、严格的艰苦训练。训练试验中心设在驻地卡尔夫，担任挑选和训练士兵的任务，负责研究和检验新训练方法、新指挥理念的工作，必要时还扮演特种工程兵的角色。
德国特种兵部队的主要活动舞台是在海外。这一点仅从部队通常的训练科目上即可一目了然。它包括在敌人后方营救被击落的德国飞行员，以及解救被围困在战乱地区的德国公民。部队的总部设在德国黑森林的考夫。
自组建以来，德国特种兵部队曾多次被派往危机或战乱地区执行特殊使命。“911”以前的主要活动区域是波黑、科索沃和马其顿。2001年，近百名KSK官兵被派往阿富汗参加美国领导的反恐战争。这是这支部队有史以来派出人数最多，时间持续最长的一次行动。
德国特种兵的训练异常艰苦。主要包括近距离格斗、使用各类炸药、跳伞和直升机迫降以及在山区、丛林和沙漠地带的野外生存。
KSK拥有最现代化的军事装备。除了各类武器外，还包括防弹衣、夜视仪和一种只需动一下嘴唇就可以启动的微型麦克风。

中 文 名：伽利略系列科普电视节目达芬奇密码密码被破解
原 片 名：Galileo Spezial - Sakrileg - Ein Code wird entschluesselt
出品公司：SevenOne Intermedia GmbH
出品年代：2006
国　　家：德国
类　　别：记录片 (Documentary)　
文件格式：DivX + MP3 128 kBits/秒
视频尺寸：640 x 364
影片长度：40:26
对白语言：德语
字　　幕：暂无
简　　介：
英国皇家收藏品中有600件关于达.芬奇的藏品，它们是英国伟大艺术品收藏不可或缺的一部分，但没人知道，它们是如何来到英国。9月14日，英国国立维多利亚阿伯特博物院将举办文艺复兴时期艺术大师达.芬奇的作品展，乔纳森.琼斯认为他最终解开了这个秘密。笔记本展示全能天才画家众所周知达.芬奇是个全能的天才，他的博学被记录在笔记本中，其中记载了他如何揭开解剖学、机械学、艺术的秘密。其中，有一幅关于胎儿的画作，实际上是达.芬奇对人体解剖学的研究成果。这个胎儿的母亲死后，他把子宫解剖开来，看到了胎儿，并把情况绘制下来，把科学变成了艺术。我们都能从此画中看出达.芬奇的人文主义思想。大大的脚、完美的耳朵、光亮的头颅，都包含着对自然生命的尊重。在这幅图旁边，记录着他对血管和子宫的研究。而今学者们都已经破译出了这些语言。
专家欲解笔记本流传史
但笔记本却没有记录他的画作是如何在英国历史上最血腥的时期，从欧洲大陆流传到英国温莎城堡的。它们是被查理一世还是宫廷画家彼得.保罗.鲁本斯偷渡到英国？温莎城堡中的皇家图书馆中有一本书，封面上写道“旁派.利奥尼收藏的莱昂纳多.达.芬奇的画作”，但是打开这本上百页的书后，里边却空空如也，每张纸都被人为地用刀割掉了。经过战争、大火后，很多事物都随风而逝，但这本书却幸存下来。事实上，这本空书对解决疑问有很大帮助。在17世纪，达.芬奇画作的所有者基本没有记录。直到1690年，它们才被外界所知属于皇家收藏。而后，它们再次从人们的视线中消失，直到乔治三世时期，才被发现在一个箱子中。
被破解的笔记本之旅
琼斯通过走访欧洲各国，终于研究出“达.芬奇笔记之旅”。达.芬奇在米兰时开始记录他发现的每一件事物，尽管他从来都没出版这些笔记，但其价值却相当于一个百科全书。1519年，达.芬奇在法国昂布瓦斯逝世，把笔记本给了他最喜欢的学生弗朗切斯科?梅尔兹。达.芬奇在遗嘱中写道，“梅尔兹将继承我的每一本书。”后者把这些宝贵的资料带到了米兰。1566年，梅尔兹给艺术史学者吉尔吉奥?瓦萨里看了达.芬奇的解剖学制图，但梅尔兹的继承者却没认识到自己手中的纸张是无价之宝，而任其腐蚀，让游人随意拿走。
16世纪90年代，达.芬奇大部分笔记都成为旁派.利奥尼的收藏。这位来自阿勒佐的雕塑家将大量达.芬奇画作和笔记用皮革包装好整理成纪念册，带到了马德里。1623年，查理王子造访马德里，希望能得到提香（文艺复兴时期威尼斯画家）的作品。英国皇家收藏品达.芬奇研究专家马丁.克莱顿称，正是那次造访马德里，查理王子从利奥尼处得到了达.芬奇笔记本。但牛津大学教授马丁.凯姆普否认了这一说法，但这些笔记本是在查理一世期间被送到英国王室是毫无疑问的。1625年，查理一世当上国王，开始大量收集达.芬奇画作，并用霍尔班创作的《伊拉斯穆斯肖像》与法国国王交换了达.芬奇的《施洗约翰》。1629年，鲁本斯作为西班牙的和平使者访问了英国王室，并创作了著名的《圣乔治和蛟龙》画作。鲁本斯给英国王室带来了新的绘画风气，琼斯在研究鲁本斯的作品时发现，其创作的马和达.芬奇的非常相似。如果鲁本斯没有达.芬奇的笔记，没有对达.芬奇解剖学有所了解，他是画不出来这些画的。


中 文 名：伽利略系列科普电视节目达芬奇密码寻找圣杯
原 片 名：Galileo Spezial - Da Vinci Code - Auf der Suche nach dem Heiligen Gral
出品公司：SevenOne Intermedia GmbH
出品年代：2006
国　　家：德国
类　　别：记录片 (Documentary)　
文件格式：DivX + MP3 128 kBits/秒
视频尺寸：640 x 364
影片长度：40:26
对白语言：德语
字　　幕：暂无
简　　介：

寻找圣杯不仅是要了解圣杯是什么，还要发现它已经伴随了我们1000多年，深深的植根在每个现代人的内心。圣杯从中世纪开始，已经以各种可能的形式存在，对圣杯的寻求让很多的人着迷。那么我们对于圣杯的起源又知道些什么呢？

关于圣杯的传统观点认为它是一只圣餐杯，曾经盛放基督的血液。后来阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英国，据信，约瑟夫把它带到了英国南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜，传说这个杯子，或者说圣杯，是在最后的晚餐上使用过的。而在耶稣受难时，也用来装放耶稣的圣血，尽管不同的故事有不同的人物负责收集圣血，有些人说是阿里玛西亚的约瑟夫，有些人说是尼科德姆斯，有些人说是抹大拉的玛丽娅。故事流传了数个世纪，在中世纪达到了顶峰。

最早的圣杯罗曼司，是在公元12世纪到13世纪间写作的，其中的大部分写于1190年到1240年，尽管故事有似乎更早的口传传统。这些故事正伴随着圣殿骑士团在中世纪的欧洲兴起。罗曼司本身主要就是由西多会和本笃会僧侣们写成的，其中许多的故事和罗曼司都是以圣殿骑士的事迹为蓝本的。

早先，很明显没有一个单独的关于圣杯的故事，或者说没有典型的故事，大部分的圣杯罗曼司甚至都相互矛盾。最早知道的关于圣杯的故事之一，是由切雷蒂安德特罗伊斯，大约在1190年写作的《圣杯骑士》（Le Conte Du Graal），在这个故事里我们第一次认识了帕西瓦尔，一个坦率的骑士，一个圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦尔在菲舍尔王的城堡里第一次见到了他所认为是圣杯的东西。在圣杯和亚瑟王的传说里菲舍尔王是一个古怪的人物。但是他的古怪性格没有完全被理解。看起来，切雷蒂安在没有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《补遗集》（The Continuations）里。帮助他完成了一部分，这些新加入的版本在原作的基础上大加修饰添彩，加入了很多后代创作中是为标准的元素。

两个其它的圣杯故事大约创作在1200年，是罗伯特德伯伦的作品《阿里玛西亚的约瑟夫》和《梅林》，这些故事倾向新基督教徒，把寻找圣杯看成是骑士精神的一部分。而不是完全为了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。说到这里，在13世纪的早期，罗伯特伯伦的故事与当时非常受欢迎的亚瑟王的传说有着密切的关系。那个时期故事里都有贾文和加拉哈德。还有在英语世界里当时最为人所熟知的故事，《探求者（the Queste）》，讲述加拉哈德，朗斯洛的儿子的故事，根据15世纪托马斯马洛的杰出史诗作品《亚瑟王（Le Morte D'arthur）》改编。这部作品，比其他的任何作品，对于现代人理解亚瑟王的传说，还有圣杯的罗曼司，都大有裨益。马洛的书在过去的500年间，在这方面造成的影响，比人们所能够想象的任何一部作品都要大。

大约在1205年，一位巴伐利亚的诗人，名叫沃尔弗兰冯艾斯琛巴赫，他写了一首诗歌，《帕西发尔》，其中他讲到了最早切雷蒂安德特罗伊斯写过的英雄的帕西发尔对圣杯的寻求。不同的是，在沃尔弗兰冯艾斯琛巴赫的作品里，圣杯是一块石头。不过不是什么古老的石头，而是一块从天堂落下凡间的能发光的石头。与其他的罗曼司相比，这是第一次圣杯被描述为一件不是杯子的物品。沃尔弗兰的石头被骑士们保护着，那些骑士叫做圣殿守护者，很明显是有意识的代指圣殿骑士。在沃尔弗兰的故事里，年轻的帕西发尔寻到圣杯的城堡，那里叫做“拯救山”，他在路上碰见一位年长的智者，名叫特里弗里贞特，他们俩在一起呆了15天，最后才知道老人原来是帕西发尔德舅舅。舅舅告诉他，圣杯的故事源自一个名字叫做普罗旺斯的乔特的智者。根据很多学者的研究，乔特是确有其人的。他化名奎奥特德普罗文斯，给出了一个根据事实讲出的故事。特里弗里贞特说乔特偶尔在西班牙的托莱多看到了一本用不信上帝的人的文字写的一本奇异的书，内容是关于圣杯的故事。那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾经在北非荒原旁边的托莱多生活。特里弗里贞特继续对帕西发尔说，这本书是一个叫做弗莱格塔尼斯的人写的，他的妈妈是犹太人，有所罗门王的血统，而他的父亲似乎是一个占星家。

沃尔弗兰讲述的这个帕西发尔的故事是一个关于纯洁和裁判的故事，一个人只有拥有纯洁的心灵和思想，才可以得到圣杯，而只有上帝才可以评判谁有资格得到它。在故事中，帕西发尔最终把圣杯归还圣杯之城。向菲舍尔国王提出了正确的问题，救了垂死的国王。最后帕西发尔自己成了圣杯之王，又一轮循环开始了。

圣杯是关于基督血统的隐喻，而关于这个家族血统的由来则是一个相对新近的问题。尽管有很多当代作家讨论这个问题，让我们相信事实是在各个时代，一些“被选出”的艺术家和智者通过历史了解真相，他们在自己的艺术作品或者建筑中把这些思想用密码的形式写了进去。郇山隐修会的观点和他们的大师的所作所为，就是一个经典的例子。

圣杯最初的用途收集受难的耶稣留下的鲜血的故事，明确联系前面的基督的鲜血盛放在圣杯里，和对确实的基督弥赛亚血统的隐喻。纠缠在这个理论的是基督所谓的在死前与抹大拉的玛丽亚有婚姻关系的观点。并且，她还为他生了一个孩子。按照推测，基督的血缘家族，应该是法国墨洛温王朝让圣杯的藤蔓联系着基督的血脉，才传到今天。在基督受难后，抹大拉的玛丽亚带着他的孩子逃到了法国。与法兰克部落的人联姻，从而延续了基督的血脉，也有了墨洛温王朝。这个观点是从畅销书《圣血与圣杯》开始兴盛起来的。始作俑者，就是该书的作者米歇尔白根特、亨利林肯，以及理查德雷。该书第一版出版于20年前，而现在由于《达芬奇密码》一书的大热，又有重新走俏的趋势。因为《达芬奇密码》一书大量的借鉴了《圣血与圣杯》的观点。

中 文 名：伽利略系列科普电视节目传奇女教皇
原 片 名：Galileo Spezial - Die Legende Der Ppstin
出品公司：SevenOne Intermedia GmbH
出品年代：2006
国　　家：德国
类　　别：记录片 (Documentary)　
文件格式：DivX + MP3 128 kBits/秒
视频尺寸：592 x 432
影片长度：37:56
对白语言：德语
字　　幕：暂无
简 介 一：

几百年来，人们一直相信公元9 世纪曾经出现了一位女扮男装的教皇琼。在传说中，她在一次出发做弥撒的途中暴露了身份，因为她在那个时候生了个孩子，而且死在了那里。从那以后，据说所有的教皇在出行的时候都会绕开那个不祥的地点。
传奇也好，讽刺也好，这个关于教皇琼的故事曾在17世纪被法国加尔文教的一名教徒大卫布隆代尔（David Blondel ）反驳为无稽之谈。这个传说很可能源于一对母女的真实故事，她们俩生活在神权的庇护之下，并在公元10世纪的时候一度掌握了教皇的权力，人称“妓女当权”。
其中女儿马洛齐娅在同教皇塞尔吉乌斯三世鬼混的时候给他生了个私生子，就是后来的教皇约翰十一世，而她的妈妈西奥多拉此时正是博洛尼亚红衣主教的情妇。西奥多拉对自己稍低的地位很不满意，于是她便帮自己的情人谋到了更高的职位。当时的克雷莫纳主教利乌特普兰得写道：“娼妓一般的西奥多拉总怕自己和情夫春宵苦短，于是就强迫他辞去了主教职务，并当上了罗马教皇。真是造孽呀！”公元914 年，原博洛尼亚红衣主教成为了教皇约翰十世。
这是塞尔吉乌斯三世去世3 年以后的事情。西奥多拉觉得反正她女儿马洛齐娅再也不能为死去的教皇服务了，就把她转手嫁给了马上就会时来运转的士兵艾伯里克。西奥多拉和情夫约翰十世觉得士兵艾伯里克威武能乾，正好可以稳固他们的势力。
但是也许艾伯里克受到了马洛齐娅的催促，企图自己夺权，结果他被杀掉了。教皇约翰十世把马洛齐娅叫来，让她仔细看看丈夫那支离破碎的尸体，希望她从中吸取教训，但马洛齐娅一点儿也没把这个放在心上。公元928 年，教皇的情妇兼保护者西奥多拉死了，于是马洛齐娅开始复仇。她的第2 任丈夫盖伊是托斯卡纳地区的一个封建领主。在他的协助下，马洛齐娅把约翰十世赶下了台，并把他绞死在监狱里。妈妈造就的教皇就这么被女儿乾掉了。
马洛齐娅总想着让她和塞尔吉乌斯三世的私生子当教皇，只可惜当时他年龄太小，即便在那个标准相当宽松的年代，他也实在太稚嫩了，因此她亲自挑选了两任无关紧要的教皇替她儿子把宝座捂热。公元931 年，她的儿子年近二十，终于被认可为教皇约翰十一世。
马洛齐娅实现了这个目标以后，决定改嫁意大利国王雨果，他恰好和她第2 任丈夫盖伊是有着一半血缘关系的兄弟，而且那个时候他已经“使君有妇”了。但是马洛齐娅的儿子现在是教廷的头头，要想破坏这样的婚姻关系简直是易如反掌。约翰十一世很快就批准了这门婚事，并亲自主持了妈妈的第3 次婚礼。还有个问题令马洛齐娅无法稳坐钓鱼台，那就是除了现任教皇之外，马洛齐娅和第1 任丈夫艾伯里克还育有一子小艾伯里克。他没从家里得到任何好处，于是他突袭了罗马，把同母异父的教皇哥哥关进了大牢。4 年以后，教皇约翰十一世死于牢中。小艾伯里克还把妈妈关了起来。马洛齐娅在圣安杰洛城堡的单间里一关就是半个世纪，不过她亲眼看到了自己的孙子（小艾伯里克的儿子）走马上任，成为臭名昭著的约翰十二世。
简 介 二：

女教皇的传说出现于十三世纪，由那时开始至十七世纪期间，的确有很多人相信世上曾经有女教皇。
不过从十七世纪以后，欧洲的历史学家否定这个传说。令人惊讶的是，教会方面对女教皇传说的反应并没那么强烈，只是提出了疑问。后来还有一些反对教会的人士利用这个传说去攻击教会。
到今日学者认为，根本不需要用“严谨的科学研究”来否定女教皇传说。因为：
1.没有任何历史根据明曾经有女教皇.
2.关于中世纪的教皇历史有确切的认知,所以中世纪没任何“空隙”让女教皇存在。
所以除了“野史”之外，女教皇传说在历史上没有任何的生存空间。
而且女教皇传说的内容并不一致,最早的女教皇传说是这样的：教皇维克托三世(Victor III 在位1086~1087)去世后，由一位妇女继承他的位置。这位妇女很有才能，她穿著男装在罗马教廷任职律师，后来被提升为枢机主教，并于1087年成为教皇。后来因在骑马时生了一个孩子而被发现身份，被判处死刑。
另一个版本
教皇里奥四世(Leo IV 在位847~855)之后的教皇，是一位名为约翰(Johannes)的人，但这位约翰原来是位女性。她生于德国，化妆成男性后到希腊留学，后来从希腊去到意大利并在罗马教学。罗马人认为这位老师的表现非常好，所以将她选定为教皇。她任教皇一职达2年7个月零4日，后来一次骑马参与宗教游行，当游行至Colosseum及St. Clemente教堂间的一条小巷时，生了一个婴儿后去世，她亦被埋葬于当地。
然而，很多记录关于女教皇的作者，对于她的名字就有不同的说法，例如Agnes，Gilberta或Jutta等等，非常自相矛盾。不过当时有人认为，女教皇的出现，是因为上帝要指示人类，男女是平等的。
1550年以后,教会学者开始对女教皇传说提出了疑问。直到历史学者David Blondel (1590~1655)及一位新教牧师，利用可靠的研究结果，成功摧毁了女教皇传说。其中最被接受的论点是十至十一世纪的历史资料从未提到女教皇，再加上每年的教廷活动都有相应的记录，要一位“女教皇”于十至十一世纪出现是不可能的。当然，于快将生子 的期间去骑马的内容，的确会令人怀疑。