沿着西安古城墙寻找佛子脚印

　　无论做什么事，都有一个目的。

　　学佛的目的有两个，一个是转迷成悟，一个是离苦得乐。修习戒定慧，断除贪痴。

　　学佛的任务却并非只为自己解决痛苦，寻求快乐;还要为一切众生解除苦难，得到快乐。

　　现在，沿着西安古城墙内，踏着佛子脚印，游学西安。

　　西安城里有三家古寺。皈依佛法僧三宝，净化尘染灵魂去罢。

　　学佛云居寺，礼敬女僧尼

　　西安市玉祥门莲湖路西段的洒金桥向南，可以找见西安云居寺，寺庙东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。这里，原是唐长安城内的太极宫的南墙旧基。

　　云居寺，历来为尼僧道场。《西安府志》记载，“其台基于唐，创于宋，屡葺于明”。由于年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究竟何代建造，众说不一。相传，唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台，朝山拜佛，旅途劳素，太宗世民，为母尽孝，便仿照南五台，在大唐宫城的广运门以西，太极宫城的南墙上，沿起伏地势筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因为这里共有五个高台，又与终南山的南五台遥相呼应，所以称为西五台。这个西五台的上空，常见祥云环绕，久聚不散，犹如菩萨显圣，所以又被称为云居寺。

　　现在残存的云居寺殿宇，保持着宋代“硬山式”建筑形式，尤其是卧佛殿内卧佛塑像，堪称明代塑像珍品。西五台的建筑风格，与一般佛寺有所不同，它坐西向东，自山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿;第二台称五大菩萨殿;第三台为地藏菩萨殿;第四台为弥勒殿，殿前有老母殿;第五台为十二臂观音殿。另外，还有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿，分别插建于二、三、五高台之前，是明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像，以及侍立的十大罗汉塑像，神态各异，栩栩如生。

　　每年农历六月十五日至六月十九日，西五台举行法会，会期善男信女前来朝拜许愿，求神礼佛者无数。

　　藏传广仁寺，康熙亲选址

　　坐落在西安城墙内西北角的广仁寺，坐北朝南，建筑布局奇特，其整体形似一条卧龙，在寺院建筑‘形成前低后高之壮观气势，而广仁寺则是自前向后逐个减低。

　　广仁寺占地面积约20亩，整体建筑群300余间，布局严谨，中轴线分明，左右配房对称，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。广仁寺建筑自南向北依次为：寺前广场；停车场；藏传佛教旗杆；佛祖八宝塔；山门；十八罗汉影壁；净身阁（洗手间）；法物流通处；康熙碑亭；放生池；鼓楼；钟楼；天王殿（千手观音殿）；地宫；万年灯亭（长明灯）；长寿殿；护法金刚殿；主殿；接待室；财神殿；千佛殿；开光处；经堂；大雄宝殿。

　　清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。

　　康熙四十二年，公元1703年的十月十二日至二十五日，康熙巡视陕西，他从保卫、巩固边疆安全大局出发，有意将陕西建设成大清帝国经营西北、西南蒙藏地区的军事堡垒和大本营，为广收民望，从“因俗宜民”的方针出发，在“阅武之顷”，亲自“周览”西安城内地形，并选择了这一块爽垲的高地，下敕由朝廷拨款，于康熙四十四年（1705年）修建了这座佛寺。

　　广仁寺藏经阁所集经卷种目繁多，其中最为珍贵的是康熙四十九年（1710年）修订的明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，为中国保存最完整的一套。该套经书系清宫印制，上有相关印章，纸张上等，据说康熙帝在宫里读过此经后，视其贵重，才将此经特赠予其御批修建的广仁寺，让寺庙好好珍存。 《大般若波罗蜜多经》是佛教经典，简称《般若经》，为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。广仁寺藏该套经书是中国佛教文化稀有之古籍，为佛教界所仰慕。这套佛经命运多舛，在“文革”中险些被回炉造纸，恰好被文管所干部发现，联合众人救下，后归还了广仁寺，方才得以保全至今。

　　现在的广仁寺也是一个AAA级景区。游客可以入内参观，但应注意佛家礼仪。

　　禅宗道场，卧龙丛林

　　西安城墙文昌门内的柏树林街东侧的卧龙寺香火很旺。寺内有清道光十年(1380年)的《熏修卧龙寺记》碑，碑载：昔汉明帝梦佛入中国，悦之，因建祠南郊而致祭焉，汉灵帝(168-189年)时敕赐创修为寺，于其中讲《楞严经》，上为国家保平安之福，下为生民致安乐之庥，遂题其寺额曰“福应寺”，而神之梗祀至此隆，人之崇奉至此愈多矣。当前寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了卧龙寺的历史。

　　1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来繁荣。慈禧太后施银千两，重修庙宇，并建立石碑坊一座，宏大精美。还亲书“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾额，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时，西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类贡品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养。

　　太虚法师曾来卧龙寺讲经说法。民国二十二年，曾礼请华县宁山寺慈云法师任方丈之职，嗣后因宁山寺事忙慈云法师退席。民国二十八年，兴善寺传戒，朗照法师(号慧日)来长安，四众迎入卧龙寺，继任方丈。说法讲席九年。二位法师住持卧龙寺，仿佛早有预示之兆，慈禧太后书写的“慈云慧日”四字牌匾，只是巧合吗？

　　20世纪八十年代，如诚法师顶风冒雨，得到各方捐助资金，对卧龙寺实施整修工程，1992年全面铺开，三年多的废寝忘食、呕心沥血，终使卧龙寺的整个工程次第完成。由于卧龙寺在历史上所形成的道风纯正，素为修行僧侣所向往。自修复以来，常住僧已达60余人。该寺保持禅宗丛林制度和传统戒规，坚持坐香修禅，常年实行14支香、打禅77天等正常的熏修佛事活动，成为当前西安地区首屈一指的禅宗道场，令人欢喜赞叹。

　　走进卧龙寺，这个占地面积15亩的寺院，分为中院、东院和西院三个院落。中院占地面积6亩，寺内的主要殿堂分布在这里。最南有山门五间。向北是金刚殿五间，内供四大天王像和韦驮、伽兰像。天王殿东边是祖师殿，西边为菩萨殿。再向北为大雄宝殿，面阔5间，中间供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。后面是地藏菩萨像。两侧为二十四诸天泥塑像。二十四诸天，出于《金光明经》，隋朝智者大师提出。为天台宗四种三昧法之一，当时是依据《金光明经》中的鬼神品选定了二十位天神，明代时又增入道家四神成为二十四位天神，在大雄宝殿东西两壁间设位奉供。

　　二十四诸天的次第是：功德天、辨才天、大梵天王、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗王、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎魔罗天、紧那罗天、紫微大帝、东岳大帝、雷神。大雄宝殿东边有客堂5间、小寮3间、大家厨房3间、禅堂3间、库房4间；西边有客堂5间、殿主寮3间、祖堂3间、寮房4间；大雄宝殿后是药师殿3间，供药师佛像。再北是法堂3间，供藤胎佛像3尊。法堂两侧是方丈室。东院为禅堂，西院为念佛堂。今天的卧龙寺，在佛教界的管理下，殿堂巍然，寺内古树参天，环境幽美穆静。又因地处市区中心，前来参观游览的中外宾客络绎不绝，成为西安市区的著名佛教丛林之一。

　　走在卧龙寺内，但见碑石林立，文物荟萃。寺内有一通字碑，据传碑文系唐代高僧义净自西域带回镌刻而成的，碑文无人辨识。宋太宗曾作词赞道：

　　鹤立蛇行势无休，

　　五天玄字鬼神愁；

　　儒门弟子无人识，

　　穿耳胡僧笑点头。

　　若来西安卧龙寺，乘坐7、8、29、37、43、45、46、46区间、47、118、201、203、218、235、251、252、258、300、309、502、601、604、K605、606、611、612、619、622、706、710路至端履门站，向南300米即到。