《犬神》[外薗昌也][全14卷][日本讲谈社授权臺湾中文版]

中文名: 犬神
版本: [外昌也][全14卷][日本讲谈社授权湾中文版]
简介:

【作品名称】犬神
【作 者】外昌也
【集 数】全14卷
这个曾在VC上放过，不过不是精华，现在好像没源了。因为有人在求，故重新放出来。
【作品简介】(转载)
所谓的「我」是否只是种假象－－犬神
作者:blue sky 　日期:2004/12/18 下午 01:57:41　
东立／外昌也／犬神／14集已完
有些困惑的，不知该将它定位於少年漫画，还是青年层次？或许两者皆有吧。
某些共通性的缘故，读者会将《犬神》、《寄生兽》归类在一起，两者共同套用於自然界生物演化机制－－物竞天择，只是在架构上，《犬神》比起《寄生兽》杂多了，《犬神》处处设下暗喻，牵涉到日本古老神话、宗教教义、生物演化及遗传学知识，文学味非常浓厚，事实上，《犬神》中心概念说来易懂，但不讳言的，blue大部份时间都处於书到用时方恨少的悔恨感之中。
『要是世界明天就毁了该多好！世界要是毁了，我的所有问题也跟着迎刃而解！』
梦想成为诗人又逃避现实压力的史树，是个寡欢的高中生，每每心里不舒坦就会到圣地上巡礼一番，某日见到一大狼狗，原想逃命，无奈狼狗有如智慧般挡住史树的去路，无言要求史树继续朗读【春与修罗】一诗，更叼走了史树的学生手册，纵使畏惧於狼狗存在，但为了写满诗词创作的学生手册，史树只能硬着头皮再次回到废墟，二度重逢却让史树与23建立起深厚情谊。
『蛇对女人说：你们不一定会死，因为上帝曾说过，从你们吃下智慧之树的那一刻起，眼睛就明亮了，你们如上帝般能分办善恶。（创世纪　第三章四、五节）』
『上帝耶和华说：人类拥有我们的外型，有分辨善恶的智慧，现在人类若是摘下生命之树的果子吃，即能永生不死。耶和华将人类赶出了伊甸园，叫人类耕种自己的土地、流下自己的汗水，为防止人类再度踏进伊甸园，在伊甸园的东边（安基路伯）安排了转动火焰的剑，阻断生命之树的道路。（创世纪　第三章廿二、廿三、廿四节）』
曾经的，神灵将创世纪命运交由亚当与夏娃，心有杂念的亚当接受神灵的安排，夏娃则是将成长的苦痛视为人生必经之路而拒绝了，亚当无法接受夏娃的拒绝与离去、任性的将自我停留在原地。野心的催化、时机的到来，相较於史树单纯情感，拥有无限野心的桐生将23当成了生命之树的媒介，史树想要世界毁灭只是单纯因内心苦闷而想逃避人世，桐生毁灭世界的决心却是要抓住优先开创世纪大门的妄想。
『看着人类，毁灭或生存』，来自神灵的使者一分为二，23幸遇单纯的史树，藉由史树看着人类，0不幸却也依自我意志选择桐生为观察对象。23的善，有迷惘、失落、也有坚强，0的恶，有愤怒、毁灭、也有羡慕追逐光明之意。
《犬神》引发深切感概，现今当人类扮演着上帝角色，生态结构的演变并不会让人类参与，或许该再想想人类的所作所为，是否真如外昌也所言，对於地球、人类如同有害无益的癌细胞，思绪麻木中却又隐隐作痛，人类到底为何而存在，而所谓的『我』，是否只是种假象？
我自问，没有答案。
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附：
◎犬神
依凭犬种形态现身的妖魔神灵，古人称为犬神筋、犬神统、及一切与犬神相关称呼，后人皆称为犬神。相传是由中国传入日本的一种民间巫术－－犬蛊，另一种说法则是日本古老神话的动物灵信仰，相传盛行於日本的四国一带、中国西部、九州东部，《犬神》漫画引用的就是这项民间信仰，所谓的犬神指的是狼，在『日本书记』及稍后的『日本后记』中，说是『大嘴巴的真神』，能帮人类驱除破坏农作物的猪、鹿、兔子等，自古以来，人类把当成守护神来祭拜，『日本书记』还曾提到大山津见神的使者就是狼。据考究，『犬神』原是种具体的东西，在时代交替之下被转换为灵体之说，犬神正体正是狗的灵魂，它是家庭守护神，保一家大小平安无事，但对於体质虚、意志力薄弱的人类，则容易被犬神轻易附身，憎恨、不安定、不快乐是被附身着必有的共通特性，这时需要日本祈?#092;师（道教为法师）来降服、驱逐，病人才能逐渐回复为正常人性格，一般来说，普通人家的女儿在嫁人之际也会有犬神灵跟随（犬神筋）。
（原先在台湾网页查询，之后跑往大陆网页，在找了整整二天找到快死掉时才猛然想到，这是日本名词啊，终於查到了，未来社於1959年为石尊俊所出版的『日本的妖魔附体（直译）』一书中有提及『犬神』，再请懂日文的朋友代为翻译，得到以上资料，虽然查到快吐血了，还是值得，至少进一步得知犬神来源，也解外昌也在设定上是有所依据）
◎宫泽贤治诗集《春与修罗》
二十二个月的方位中，
用纸与矿质墨水排列，
（一切事物与我同时明灭，是大家同时感受的……）
它一直持续到现在，
明与暗间的交替……
正如我的心象写生……
我和景物和所有一切东西一起
忙忙碌碌、闪闪烁烁，
看起来却彷一直亮着地。
（当光亮持续，电灯就消失）
这些是从感受到过去
所谓「我」的现象─
是一个受到假定的、有机交流电灯的蓝色照明。
（所有透明幽灵的合体）
◎外昌也呼应《春与修罗》
两手小心翼翼捧着小小的蓝色火光，
不久，我将迈开脚步。
小小院子开着美丽的花朵，
那片院子在我心中盛开着……
不久，我将迈开脚步。
总有一天会再重逢的重要人们啊，
让人怀念的笑脸，
心中怀藏太多的话语……
不久，我将迈开脚步。
铁丝网林立的黯淡灰色天空下，
我将由此迈出我的脚步。
笼罩在透明色光晕的城市下，
我将由此迈开脚步。
穿过深绿色的森林，
走过诸神沉睡的明暗交错中的琉璃神殿，
飞过月光遍洒的宁静草原……
一路走啊走，走啊走，走啊走，
走上一个无数星光也会相形见的琥珀色山丘，
心型玻璃球发出了闪亮光芒，
在这里，
我的旅途才告圆满。
◎艾雷斯特克罗利
出生於19世纪末、於20世纪初，自称是『666之大兽』的20世纪最伟大的黑魔术师，主张万物皆由23个元素所构成的『生命之树宇宙论』。管死后尚不到60年，但仍具有相当的影响力，幼年期开始便贯彻反基督教的立场，经由魔术将自己神格化，20世纪初，组织『银之星』魔术社，将其思想公诸於世，留有多本着作，而成为黑魔术一派的思想中心，但在天使艾互司示录的『法之书（日书原名）』主张该切断神与人的从属地位，且使用性、祭品仪式，而受到全欧人民的唾弃，之后被一刀两断、遭受惨死街头的命运。
（转自VC。原链接：http://board.VeryCD.com/t175193.html）
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